Хотелось бы вернуться

Снова в дневник для... Кто-то ждет еще? Кому-то интересно? Быть может, тот самый молча смотрит и ждет?


Скоро утро наступает,
День на подвиги бросает.
Сколько было слов. Тебя нет!
Быстро в воздухе взлетает самолет
Его качает.
Сколько было глаз. Тебя нет!

Припев:

Появись!
Кто ты?
Тебя нет!

В профиль назови имя и давай!
По любви если – заходи после,
Посидим вместе и прощай!

Снова ночью зажигает свет Луна-
Она все знает.
Сколько было звезд. Тебя нет!

Гибнуть небо запрещает,
Время место выбирает.
Сколько было слов. Тебя нет!

Припев:

Появись!
Кто ты?
Тебя нет!

В профиль назови имя и давай!
По любви если – заходи после,
Посидим вместе и прощай!

(с) Иван Демьян

@темы: надежда, сближение, ностальгия

---

Интернет-магазин свадебной обуви

Недавно открылся интернет-магазин свадебной и вечерней обуви Весьма симпатичные ботильоны, ботфорты и туфли. Работают только пока по одному городу Набережные Челны, но может и расширятся. В общем, девушки. Кому нравится, загляните как нибудь посмотреть.

---

Ты стала бы мне светом...

Ты стала бы мне светом,
В минуту тишины.
Я б не нашел ответов
И не коснулся б тьмы.

Ты стала бы дыханьем,
Но, не открыв глаза,
Я б не пришел в сознанье.
Спустил бы тормоза.

Я неразумной птицей
Влетел б в твое окно.
Какой нелепый принцип...
А впрочем, все равно.

Охваченный тоскою
В плену своих надежд,
Не встану пред тобою.
И не сдержу обет.

Нарушу все границы.
Разрушу города.
Переломаю спицы,
Растаю навсегда.

Я тот, кто не в желаньи
Сплетенных жарких тел.
Сквозь лед переживаний
Одну тебя хотел.

Я мог бы стать героем
Твоих невинных грез.
Но остаюсь изгоем
Невыплаканных слез.

И не снимая маски,
Танцуя в тишине,
Ты снова без опаски
Во сне придешь ко мне.

Я, обнаженным сердцем,
Разорванной душой,
Не смог бы отогреться,
Хоть был еще живой.

Я стал еще безумней,
Стал жестче и смелей.
Хватая слету пули
Несбыточных теней.

Чтож, если не дано мне
Тебя постичь до дна,
Я знаю - не ревную.
И в том моя вина.

@темы: лирика, плач души

---

Невысказанная

Тоскливой нитью тишина
У ног легла.
Тугою плетью по глазам
Дымящая зола.

Печали пленкой на руках -
Бензиновые сны.
И шаг вперед, и шаг назад
В плену весны.

Горит беззвучной полосой
На сердце жгут.
Он тает каплей ледяной
В пыли минут.

Животной страстью через ночь
Бежит луна.
И прогоняя нежность прочь
Грустит одна.

Жестокой правды не приняв,
Наивна, чтож.
И кровь из раны не уняв,
Не сдержит дрожь.

Заплачет тихо за окном
В тени ночной.
О том, что скрыла от него
В игре с судьбой.

Невысказанною бедой
Несшитым сном,
Скулила стервой за спиной,
Горя огнем.

Рыдала, чувство не приняв,
Дышала в нос.
Все так же холодно храня
Немой вопрос.

Закрыла ставни от других
Своей души.
Тепла разорванную ткань
Ей не зашить.

Пыталась высказать ему,
Но не смогла.
И вот теперь вокруг нее
Сплошная мгла.

@настроение: нету

@темы: поэзия, творчество, стихи

---

Я сделал свой сайт.

Наконец то я собрался с силами и соорудил свое творение. Смолфут, знакомьтесь.

Возможно я меняюсь, возможно живу. Хочу полностью вычистить свой дневник от старого мусора и попробовать начать все с нуля. Жалко конечно столько понаписанно, столько понакомментированно, но не очень хочется смотреть назад.

---

Лишь нужно притвориться жить...

В прощальном крике белых стай
Растаяли обрывки строк.
Придет очередной февраль
И ляжет памятью у ног.

Придет очередной сентябрь,
Открытой книгой за окном.
Откроет блеск улыбки май.
И вновь оставит на потом.

Одной строкой одной судьбы,
Одной молитвой в тишине.
Он все напомнит, но увы,
Не скажет тайны обо мне.

А каждый день и каждый вдох,
Уныло-ласковой игрой,
Мне скажет "Как же ты не смог
Уйти заветною тропой?"

Куда ведут твои слова,
Печальной грусти тени-дни?
Зачем такая голова
Лежит в истории пыли?

Вопросов море - суть одна.
Не нужно даже говорить.
Испить тоску свою до дна,
Чтоб вновь попробовать забыть.

Но нет, в кромешной темноте,
В глухой тиши бездушных дней.
В пустых глазниц немом огне
Воспоминания о ней.

Той самой сумрачной звезде,
Что не роняет чуждый свет.
Той самой, что горит во мне.
Что не дала души обет.

Лишь нужно притвориться жить.
Казаться светом и огнем.
Лишь ореолом окружить,
Что мы все живы... Что живем.

Да, грустно, понимать, что жизнь
Не так отрадна и ясна.
Что сути вовсе не постичь...
Что не испит еще до дна.

Еще грустней осознавать,
Как тайных мечт неровный строй,
Безмолвно ляжет умирать
Под сердца ритм - сирены вой.

Однажды будет новый май.
И вновь пробьется к нам сентябрь...
На струнах душ опять играй.
Все также весело, как встарь.

@настроение: тьма внутри

@темы: творчество, стихи

---

Умер

...

---

Все кошколюбам посвящается...

Вот так, забавно и мило)))
Вроде такое безобидное существо... Но даже такое дитя может прополосовать вас сантиметров на 5 вглубь))) Не верите? Не советую прверять))) Милая но все же дикая кошка)))

@темы: животное, кошки, леопарды

---

Может кому-то будет интересно.

Квента Ласко.
(мой новый перс в Теариди)

«Три меры плотского желанья
Смешаем с мерой вожделенья.
Пусть тело не избегнет тленья,
Но душу я возьму в расход.

На радости взращу сомненья,
На святых чувствах – оскверненье.
Объекту дам планет вращенье…
И вот мой эликсир готов…»

Отложив перо в сторону, и откинувшись, в кресле, я уставился в потолок. Для меня это было едва ли не единственным способом расслабиться или собраться с силами перед любой серьезной работой. Он напоминает мне вечность… Его высокий купол спиралью уходит вверх и теряется во тьме. Окна, украшенные постоянно меняющимися витражами, располагаются по всему периметру зала. То, что их ровно пять, не моя прихоть. В тот нечастый момент, когда пять светил: Анубис, Нигаро, Белбелей, Рунато и Гиф, зальют светом каждое свое окно, на круглом алтаре, расположенном в центре комнаты, образуется самое благоприятное поле для Явления Дегерона, одного из многих форм проявления Хаоса Изначального, которую так любят все алхимики Хаоса.
Мой рабочий стол находится в десяти шагах от алтаря, у стены. Пара десятков колб и реторт наполненных различными жидкостями или пустых, разместились на нем. А под столешницей выстроились стопки фолиантов различной древности. Все для удобства и моих изысканий, так сказать…
* * *
Есть масса мыслей, которыми лучше не занимать голову, но как порой сложно отказаться от соблазна поэкспериментировать с собственным сознанием.
Всякий раз, приступая к новому исследованию, я ловлю себя на мысли, что так благодарен королеве за то, что призвала меня из небытия, в котором я был заточен, кажется, вечность. Мог ли я мечтать в небытие о том, что могу вот так вот развалиться в этом уютном, обшитом кожей (ммм… Мабдена?) кресле, могу видеть, вкушать ароматы и вкусы явств, коими люблю побаловать себя на досуге.
Я Лорд Хаоса, Владыка Теней, придворный алхимик и мастер изменения плоти - Ласко Хааррума - ученый, служу Ее Величеству Ксиомбарг настолько верно, насколько может вообще быть верным представитель Хаоса.
Помнится, мы были знакомы с Ее Величеством еще раньше, в том другом измерении, канувшем в небытие, откуда и пришли Повелители сюда. Ах, королева прекрасно понимает, кому обязана ее благополучным перемещением и кто подверг себя поглощению теми силами, что преследовали ее. Велика благодарность ее, коль соизволила она призвать меня и дать мне новую суть, коей выкроено мое нынешнее тело.
И спросите вы меня, на какие деяния призван был? Отвечу: Служение мое в укреплении мощи Повелителей на всех Мирах их, посредством поиска и создания новых форм и новых сутей подвластной мне материи. Мутации, творимые посредством Хаоса Изначального бесконтрольны и в большинстве своем непредсказуемы, потому и возникла сия необходимость в исследовании и управлении их процессами. С моей руки отряды брэйтов захватили территории, освобожденные от врага, с моих трудов все новые и новые полчища мутантов заполоняют все близлежащие земли. И все это во славу Ее Величества Ксиомбарг.
Все так же оставаясь в своих раздумьях, я не глядя снял с пояса свой кинжал и, не вынимая его из ножен, положил перед собой. Лезвие издавало легкий и звенящий свист, который пробивался даже сквозь толщину древесины его оков. Тенеплет… именно так звался он, в день, когда я получил власть над ним. О, сколько веков не прекращается его пение, Впрочем, далеко не всякий умеет услышать его. Я видел великих магов, что не могли найти в нем ничего особенного, и пастуха, отыскавшего меня в горах идя лишь на зов Тенеплета. Рукоять его постоянно меняет цвет и рисунок, словно внутри нее клубится туман, а клинок… Я подавил желание извлечь Тенеплет и рассмотреть его лезвие. Разумеется, я видел его в деле, но этот кинжал имел свой норов, едва очутившись на свободе, не успокоится он, пока не испъет крови или не прикоснется к Изначальному Хаосу. Лишь в сложных опытах либо в минуты крайней опасности покидает он ножны свои. Нет, не встречал я клинка надежнее и ужаснее Тенеплета.
Я провел пальцем по рукояти кинжала, его рисунок потянулся за моей рукой. Откинув черный с позолотой плащ, я повесил его обратно на пояс.
* * *
Так порой бывает, ловишь свой собственный взгляд в каком либо тусклом отражении и не узнаешь себя. Вот и сейчас, едва завидев в отражении колбы свое лицо, не сразу сообразил, что это я собственной персоной, а не высвободившийся подопытный брэйт. Многочисленные шрамы, покрывающие всю левую половину лица, впрочем, как и тела в целом, сплетаются в хитроумный узор. Они прошли со мной сквозь небытие. Сама королева назвала их Печатью Хаоса, хотя, мне до сих пор неведомо, обязывают ли они меня к чему либо, а если да, то в коих сферах то обязательство. Да и, собственно, благ каких либо, кроме уродства, не дают мне они. Впрочем, не видны они под маской из белоснежной кости, которая покрывает ровно левую половину лица.
Я мысленно отметил проницательный взгляд разноформенных глаз: Правый «рубиново-кошачий», с овальным зрачком, сотканным из плотной сетки капилляров, пробуждает ужас из самых потаенных глубин подсознания любого разумного существа . Левый же, абсолютно лишенный радужки, не слеп, как может показаться на первый вгляд, он окутывает обозреваемое им живое существо душевным холодом и опустошением, к тому же вселяя тревогу и смятение. Помнится, даже в народе среди знати и простолюдинов ходила напевка:

«Коль чуешь холод ты в груди,
Тревогу без причины,
То взгляд от гостя отведи
И шли поклоны в спину.»

Благо, не каждый видит мои глаза, ибо на людях их обычно прикрывает большой капюшон от моего плаща из ткани немеющей пустоты. Да и нелюдим я. Не просто меня вытащить на какое либо светское мероприятие или прогулку по парку. А уж коли выйду я из своих покоев, то не из радости житейской, а по важности дел моих за пределами башни.

thearidi.3bb.ru

@темы: фэнтези, ролевки, игры, Литература, форумы

---

Уволок у Сильв, ибо интересно)))

12.08.2010 в 01:56

Пишет  silvern:

О трикстерах и развивая тему
ТРИКСТЕР (англ. trickster – обманщик, ловкач), архаический персонаж ранней мифологии практически всех народов земли. Термин введен в научный обиход американским антропологом Полом Радином, впервые предпринявшим исследование архетипа трикстера в культурологическом анализе мифологии индейцев виннебаго. Впоследствии трикстер становился предметом исследования множества ученых – философов, антропологов, культурологов, фольклористов, театроведов и др. К концу 20 в. в философии и культурологии трикстер был признан одним из основополагающих персонажей человеческой культуры.

Трикстер (в мифах разных культур воплощенный в Кролике, Вороне, Пауке и т.д.) отличается лукавством, хитроумием, коварством, жестокостью, способностью к трансформациям или перевоплощению. Он всегда одновременно творец и разрушитель, обманщик и жертва обмана. У него нет сознательных желаний, его поведение определяется инстинктами и импульсами. Он не знает ни добра, ни зла, хотя и несет ответственность и за то, и за другое.

Часто трикстер выступает под маской божества или полубога: египетский Сет, скандинавский Локи, греческий Геркулес и т.д. В подавляющем большинстве мифов трикстер – «второй» творец мира; в определенном смысле он является комическим дублером культурного героя. Однако двойственность, амбивалентность заложена в самом трикстере и является его основополагающим свойством: он то остроумен, активен, находчив; то – ленив, невежествен и глуп. Трикстер – зачинщик распрей и конфликтов, которые навлекают унижения и побои на него самого. Иногда он даже меняет пол, что также имеет двоякое истолкование: во многих культурах половая травестия была символом пассивного мужеложства, но в шаманизме считалась одним из высших достижений шамана-мужчины. Любые действия трикстера не поддаются однозначной оценке, в том числе и этической, не укладываясь в рамки «положительного» или «отрицательного». Для него не существует ни моральных, ни социальных ценностей; он руководствуется лишь собственными страстями и аппетитами, и, несмотря на это, только благодаря его деяниям все ценности обретают свое настоящее значение.

Этот персонаж получил огромное развитие в традициях карнавальной культуры (травестия, ряженье, т.е. традиционные карнавальные приемы несомненно, суть продолжения способностей трикстера к превращению в разных животных и перемене пола); а позднее – в театральной культуре Ренессанса, в частности в комедии дель арте (кстати, именно здесь особенно явственно в пластике персонажей сохранены гомосексуальные и бисексуальные особенности трикстера – например, известные гравюры Ж.Калло).

Далее трикстеровская двойственность комедийных персонажей сохранялась в основном в народном театре – уличном, балаганном и особенно кукольном (по одной из версий культурологов кукла всегда в определенном смысле есть воплощение трикстера). От трикстера ведут свою родословную традиционные персонажи народного кукольного театра разных стран: Петрушка, Панч, Пульчинелла, Гансвурст, Видушака, Карагез, Палван-Качал и т.д. Они несомненно обладают трикстеровской амбивалентностью, отсутствием нравственного абсолюта, плутовством, коварством, жестокостью и простодушием; склонностью попадать в дурацкие ситуации и при этом выходить из них победителем.

В литературной же традиции феномен трикстера развивался несколько иным путем. Если в прозе, особенно крупных форм, «наследники» трикстера представлены достаточно широко (скажем, средневековые Гаргантюа и Пантагрюэль Ф.Рабле; позднее – Тиль Уленшпигель Ш.Костера и даже Швейк Я.Гашека и мн.др.), то в драматургии (а значит, и в светском театре) подобных героев не было на протяжении нескольких столетий. Развитие психологической направленности драматургии, стремившейся создавать объемные, но внутренне непротиворечивые характеры, привела к фактическому разделению единого образа трикстера на разные, условно говоря, «положительные» и «отрицательные» персонажи. Несомненно, это связано с традиционно признаваемой воспитательной функцией театрального искусства, призванного формировать высокие чувства и отстаивать нравственные идеалы. Эти традиции были одинаково сильны практически во всех эстетических направлениях постренессансного театра – классицизме, просвещении, романтизме, сентиментализме, реализме, социальной драме. Пожалуй, только театральный символизм остался в стороне от настойчиво формируемого нравственного идеала; однако вся эстетическая и идейная концепция символизма была крайне далека от трикстеровской темы.

Однако с развитием новейшего театра, особенно постмодернистского (в частности, трагикомедии с ее нравственным релятивизмом) в сценическом искусстве вновь появляются персонажи, обнаруживающие свое родство с трикстером. Конечно, их характеры создаются совсем иными изобразительными средствами; тем не менее, в трагикомических и абсурдистских произведениях самых разных авторов встречается новое развитие темы трикстера. Один из самых любопытных и неожиданных ранних примеров новой драматургии – Шарлотта в Вишневом саде А.Чехова, странное, почти бесполое существо, шут, не имеющий прямого отношения к развитию сюжета, но определяющий общую эстетику пьесы и в определенном смысле становящийся ее камертоном.

Наверное, мировому театру было насущно необходимым пройти через этап однозначных сценических амплуа, чтобы на новом витке своего развития вернуться к одному из важнейших архетипов нашей культуры – амбивалентному трикстеру.

Татьяна Шабалина
источник

23.05.2010 в 21:23

Пишет  Beyliar:

Ложь, истина, маски и трикстеры
Столько раз слышал про ложь, истину, про неприятие лжи во спасение или принятии...

про ложь

Сначала, когда я для себя набросал список тем, по которым хотел бы прояснить свою позицию и сделать в одном, видимо, большом посте на все ссылки, я подозревал, что тем там будет много. Угу, постов 10-20. Но постов уже за 10, а конца этой затеи даже не видно... Просто многие вещи, как оказывается, для меня само собой разумеющиеся, во избежание недоразумений приходится пояснять и разъяснять и прояснять. Часто - по ходу, а иногда и по итогам дискуссий.

Ложь в отношениях для меня неприемлема, но я могу умолчать об определенных вещах - например, если партнеру сейчас морально или психологически плохо и ему "только этого и не хватало". Если в силу своего состояния он может не так воспринять информацию, которую получит, не так понять. В конце концов, если эта информация его сломает.

Я не лгу ради желания привлечь к себе внимание, потому что не вижу в этом смысла. Привлечь к себе внимание можно и другими способами - их существует масса, а ложь работает только как краткосрочный весьма способ и тот контингент, который привлекается, в итоге приходит не ради тебя, а ради того существа, образ которого у всех сложился. Зачем это делать, если общаться с кем-то хочу именно я, я настоящий, а не какой-то выдуманный в итоге образ?

Ложь для меня - это средство защиты или часть системы выживания. Например, ложь декану о том, почему пропустил пары. Ложь родителям в период совместного с ними проживания по поводу своих интересов, так как в противном случае их реализация могла бы быть крайне затруднена. Я могу солгать по поводу своей ориентации соседям, так как не вижу, зачем всему двору надо знать о моей личной жизни. Короче, вы поняли.

про маски - кому интересно

Но при всем при этом я отличаю маски. Маски - это специально создаваемый образ, когда меняется поведение, голос, жесты, движение, взгляды, может также меняться манера одеваться, вкус. Это, как правило, идет все вкупе, вместе. Ну, например, в дневниках вас все знают под каким-то там ником, в кругу близких и знакомых, там, где вы можете расслабиться, вы являетесь собой. Но, допустим, вы ходите на работу. И там вас знают не под ником "Коварная Козябра" и не Кинькой, как дома, вас там знают как Федора Иваныча Колушнечейко.

И вот это - не вы. Вы себя им не ощущаете, вы просто знаете, что у вас такие-то паспортные данные. Но при этом на работе вы начинаете себя вести "нужным" образом, одеваться, описывать или даже демонстрировать несуществующие черты характера (или существующие, не проявляющиеся несколько иным образом). А вот вполне себе существующие, но те, которые могут помешать вам сделать карьеру или просто нормально работать - НЕ проявляете.

И даже если вы, будучи в неформальной обстановке, не на работе, одетым неофициально, вдруг встретите кого-то с работы, вы снова начинаете вести себя определенным образом, меняется осанка, жесты, манеры, голос, движения. Иногда - незначительно, иногда - разительное. Думаю, вы не раз видели такое.

Так вот - это - маска(и). Это - не ложь, это просто удобный образ, проще говоря, маска, которую вы в нужный момент вытащили и показали. У многих личностей есть целый ряд масок - для родителей, для друзей, для "выхода" куда-то, там... для очередной девушки, для виртуального общения, для определенных тусовок, для работы, для клиентов и так далее.

Это не ложь, просто потому что в каком-то смысле то, что вы говорите, пока вы "в маске" - это правда. Только правда не для вас, а для "маски".

о трикстерах

Как правило, это свойственно для трикстеров. Именно трикстеры так взаимодействует с окружающим для себя миром. Трикстеров на самом деле намного больше, чем Локи в Скандинавской мифологии и Одиссея с Гермесом в Древнегреческой. Просто они не настолько...хм, архитипичны. Хотя, справедливости ради, отмечу, что маски носить могут не только трикстеры, просто именно трикстерам удобнее всего именно так контактировать с внешней средой, особенно когда чем-то неудобна для них, не воспримет их нормально без масок, они не смогут без масок получить желаемое или реализоваться.

Трикстеры - это не дайро-троли, как думают некоторые милые ебанаты, не существа, которые постоянно, без конца над всем ржут. Я читал про Одиссея. И про Локи. И вполне могу анализировать себя. Те же Одиссей и Локи - они вполне себе грустили, были серьезными, говорили родным и близким правду. Да, у трикстеров всегда есть чувство юмора, только вот оно может быть самым разным. Чаще всего - это чувство иронии, в той или иной пропорции смешанное с сарказмом, черным юмором, направленным, в том числе и на самого себя. Самоирония свойственна в большом объеме.

Есть классическое определения явления трикстер. На практике же нет трикстера, который бы постоянно проявлял себя "как по книжке"". Прикол в том, что если трикстер начнет дисциплированно вести себя как трикстер, то это либо очень молодой трикстер, который только начал осозновать себя таковым, либо клоун какой-то, либо вообще не трикстер, но очень желающим таковым быть.

Проведу аналогию: есть классические черты мужчины, есть черты, которые можно вывести и которые в психологическом аспекте в том или ином плане будут свойствены всем мужчинам, какие-то реакции и так далее. Но ни один мужчина постоянно не будет себя демонстративно вести именно как мужчина, демонстрировать своим поведением, что он именно мужчина, а также вываливать на благодарных слушателей и зрителей весь набор реакций, показывающих, что он именно мужчина, а не гермафродит или собака динго из Австралии. Конечно же, если он вменяемый, если с ним все в порядке и так далее.

А вот от трикстеров почему-то часто ждут именно этого. Стоит заявить тем, кто хотя бы слышал, что это такое, как от тебя очень часто начинают ожидать цирка, шоу, эпатажного поведения и так далее. И что характерно - многие ведутся на такие подспудные ожидания и начинают вести себя именно так, вопя и бья в грудь кулаком, что дескать, я - мегатрикстер. А вы - нет!

Я всегда взирал на это с недоумением.

И да, популярный странный и вредный стереотип: типа трикстера нельзя обидеть шуткой, гоном, язвительностью или еще чем-то, на какую тему бы ни шел разговор. Эээээ, книжного, персонажного - нельзя. Любого, кто является живым - можно. Опять-таки, если он не сумасшедший.

А также: трикстер НЕ постоянно шутит и гонит. Трикстер вполне способен разговаривать абсолютно серьезно на серьезные темы. Да, чувство юмора никуда не уходит, но оно скорее может и будет проявляться в примерах, которые будут приводиться в разговоре, в манере выражать свои мысли, в конце концов, в жестах, даже во взглядах.

Трикстер способен говорить правду, быть открытым, быть без масок с теми, кто ему близок, дорог, кого он любит, а также с теми, с кем ему легко, с кем он способен быть самим собой.

Трикстер не всегда хочет идти против правил, рушить все и вся. Иногда ему просто хочется банально просто жить с теми, кого он любит. Он может хотеть традиционного тихого семейного счастья с детьми и уютным домиком. Триктеры как и все остальные существа, бывают очень разные. Трикстеры - это такая большая группа сущностей, но в любой группе можно найти почти противоположных друг другу сущностей - и по манере поведения, и по уровню интеллектуального развития, и по всему остальному.

И стереотипы здесь также "верны" как стереотипы в отношении национальностей, неформалов, конкретных субкультур и так далее.

И да, если я объяснил как-то не так, то: вы всегда можете задать мне вопрос. Я отвечу). А в целом мне может быть проблематично формулировать - для меня быть трикстером - это быть собой. А это всегда сложно объяснить - что это такое - быть собой. Слишком естественно, чтобы этому можно было нормально дать адекватное и сразу понятное всем определение что ли. Если его вообще можно дать так, чтобы оно нормально что-то отражало и учитывало при этом все нюансы. Я вот иногда в реальности такого сомневаюсь.

Сегодня, когда едва не утопились на пару с Раэлом на речке, как раз зашел разговор о трикстерах. У меня немного другое восприятие этого термина, хотя, если подкорректировать, вполне соответствует канону.
Кто видел меня вживу и, желательно, не в прибитом состоянии, мог наблюдать следующую картину: Сильв носится вокруг как ворона с подпаленным хвостом, всем улыбается, смеется и времена откалывает что-нибудь на потеху всей большой компании. Не из врожденного альтруизма, а потому что позитивится сама, позитивит других и от этого совокупного позитива ей постепенно сносит крышу до полной невменяемости. Невменяемость может проявляться по разному: от активного пробега по всем детским горкам, качелям и домикам /с обязательным покачиванием на жердочках!/, до громких песен во все горло /глотка луженая, слышно далеко и качественно)/ и старательных приплясываний на полном ходу /попрыгать там вокруг идущего, пронестись с улюлюканьем вприпрыжку/. Но это свойство характера доступно:
а) только в ненапряжной для меня компании, когда я понимаю, что мои люди это воспримут адекватно и вести в Кащенко не станут;
б) когда человеков больше двух-трех /с глазу на глаз во мне можно увидеть весьма образованного собеседника, я не знаю, мне так говорили)))/, хотя прикалываться я люблю и могу это делать даже с глазу на глаз и в самый неподходящий момент... /мне об этом тоже говорили)))/;
в) в состоянии организма, когда я могу работать на толпу с удовольствием и радостью, отдавая позитив.

Но я не буду трепаться за душу со своими одногруппниками, хотя была пара экземпляров, которые мне показались интеллектуальнее компьютера. Вот серьезно: учится человек, хорошо учится, вот только поговорить с ним кроме компов и программирования - не о чем. О каком веселье идет речь?
И даже в этом случае, не я ли гоняла по коридору Наглую морду и чмокнула его в щечку при полном коридоре народа, когда он этого меньше всего ожидал? Когда складывается ситуация неофициоза, можно немного отпустить себя и похохмить. Вовек не забуду эколога и его рожу, когда он меня поставил в угол, а я туда себе затащила парту - лекцию писать) А тогда была аудитория из нового корпуса, где весь поток помещается))))

Итак, вопрос, трикстер я или не трикстер? А то меня в онлайн-режиме пытались разубедить и лишить такого лакомого ярлычка)

Пока еще есть ряд ситуаций, для которых я не отлила из опыта масок, ситуаций, в которых слетает вся моя напускная самоуверенность и насмешливость. Есть, их не может не быть! Но при этом немалая часть моей жизни, когда меня ничто не грызет и не поглощает 98% внимания /при дипломировании было задействовано 99% - с++ за две недели)/ проходит под эгидой хорошего настроения и стеба, подчас над самой собой. О моих недостатках меня регулярно информируют /можно даже сказать, что я получаю свежие новости!/ и могу пройтись по своей вечной необязательности с забывчивостью и плавностью в отношении неинтересных мне вопросов. Да причин для смеха - везде и всюду, на каждом шагу)

silvern_angel (01:39:11 27/07/2010)
мне кажется, что наши персы постоянно хотят перетянуть на себя одеяло:
-Я самый умный!
- Нет я самый старый здесь, так что я мудрее!
- зато я в этом мире живу!
- а я живу в десятки раз дольше тебя, отвянь, жЫвотное!

Parole (01:40:04 27/07/2010)
так и есть) соперничество чувствуется. хм

silvern_angel (01:41:22 27/07/2010)
- я опытнее, я здесь ходил много раз!
- а я магичу, как дышу!
- ты-то магичишь, только в обморок хлопаешься!
- да ты чего, смотри! /чпок/ Чё? о_О
-... ^_____________^

Parole (01:42:32 27/07/2010)
у меня почти истерика)))))))

Parole (01:43:14 27/07/2010)
и все это перемежается "умными" рассуждениями о смысле бытия))))

silvern_angel (01:43:22 27/07/2010)
у меня она была днем, когда я чуть не утопла, плавая и смеясь напару с Раэлом. О чем мы можем поговорить? О шмотках, косметике, фотосессиях и мужиках!


Мне самой данная мысль кажется незаконченной. Хотя бы потому, что я не решила до конца, называться ли мне трикстером. Мне ярлычок очень импонирует, но сколь подходит данное именование человеку имени меня я не знаю - может кто-то со стороны прочтет, увидит разок в живую и скажет: "Да ты стопроцентный трикстер, Сильв!" - спорить я не буду. Я - это я и мало кто способен кардинально повлиять на мою личность.

Навешивание ярлыка мне самой не очень удобно /по этой же причине я не прохожу тесты психологического характера, всевозможные классификаторы Княжны и совсем не разбираюсь в Достоевских-Лондонах-Чеховых/, решив, что мне подходит какой-то стереотип либо комплекс признаков, я начинаю подгонять себя под те параметры, которые при первом знакомстве с соответствующим типом не гм... соответствуют)))) И тогда получаюсь не я вовсе, а какая-то сборная солянка, хуже, чем персонаж, собранный из клочков читанного-слышанного-виденного.
А класс "трикстер" изначально отвергает шаблонность. Скорее, это состояние, в котором просто удобно находиться. Я уже давно для себя поняла, что пытаюсь развлекать народ, когда в компании, но так же могу быть серьезной и даже угрюмой. А мое спокойствие, когда оно достигает абсолюта безразличности, вечно на печаль и грусть списывают - настолько не похоже на привычный паттерн поведения вихря в бутылке.

---

Выбор. И песня «Контрданс» БГ

«… Я никогда не умел быть первым из всех, но я не терплю быть вторым…»

«В этом году мадемуазель Ван Лизбет перевели далеко от Перпиньяна. Я чувствую то же уныние, что и после отъезда Мартин. Почему женщины покидают меня в тот момент, когда я их начинаю больше всего ценить?
Перед отъездом мадемуазель Ван Лизбет, как и Мартин, дала мне совет: «Ищи свое место. Когда ты найдешь его, тебе не нужно будет бороться». И она дала мне для размышлений страничку машинописного текста.
Оставшись один, я внимательно исследую свое наследство. Скопированный на ксероксе листок является отрывком из «Энциклопедии относительного и абсолютного знания» Эдмонда Уэллса, том 2.
В отрывке, выбранном мадемуазель Ван Лизбет, речь идет об опытах над крысами, проводившихся в 1989 году в городе Нанси. Вот что в нем говорится:
"Крысы — прекрасные пловцы. Чтобы проверить эту способность, ученые из отдела по изучению поведения университета Нанси оборудовали клетку с единственным выходом, туннелем, проходящим под водой в небольшом бассейне. Невозможно подняться на поверхность, она закрыта крышкой. Таким образом, крысы должны плыть, задержав дыхание, чтобы пересечь бассейн и добраться до пищи в расположенной на другом его конце кормушке с зернами. Вначале все крысы пробуют плавать. Но мало помалу они распределяют между собой роли. В клетках с шестью крысами спонтанно появляются две крысы эксплуататора, две эксплуатируемых, одна автономная и одна крыса — козел отпущения.
Эксплуатируемые плывут за зернами, а эксплуататоры отнимают их добычу. Когда эксплуататоры наедятся, эксплуатируемым разрешается поесть самим. Автоном сам плывет за зернами и жестоко дерется за право самому их и съесть. Что до козла отпущения, который не способен ни сам плыть за пищей, ни терроризировать других, то у него нет другого выбора, как подбирать оставшиеся крошки.
Все крысы мучают козла отпущения и все эксплуататоры бьют эксплуатируемых, без сомнения, для того, чтобы напомнить каждому его роль. Но самым волнующим является то, что, если поместить всех эксплуататоров в одну клетку, они будут драться всю ночь, а наутро снова появятся: два эксплуататора, два эксплуатируемых, автоном и козел отпущения.
То же самое произойдет, если собрать вместе эксплуатируемых, автономов или козлов отпущения. Во всех случаях это распределение берет верх.
Экспериментатор увеличил число крыс до нескольких сот в одной клетке. Длинная ночная битва. Наутро появился класс суперэксплуататоров, создавших несколько подчиненных себе слоев, чтобы властвовать, еще меньше утруждая себя. Им даже не нужно было больше терроризировать эксплуатируемых, это делали за них другие. Еще сюрприз: на другом конце козлы отпущения были еще больше замучены. В качестве назидания троих из них разорвали на куски и повесили на решетке клетки.
Ученые из Нанси пошли еще дальше в своих исследованиях. Они вскрыли черепа подопытных крыс и препарировали их мозги. Они обнаружили, что больше всего молекул стресса было не у козлов отпущения или эксплуатируемых, а именно у эксплуататоров, которые боялись потерять свой статус привилегированных и быть вынужденными самим плавать за пищей". Я читаю и перечитываю несколько раз этот отрывок, чтобы хорошо понять его смысл. Почему мадемуазель Ван Лизбет дала мне прочитать именно этот текст? Наверняка для того, чтобы помочь мне «найти свое место», как она выразилась. У людей, как только их больше двух, тоже появляются эксплуататоры и эксплуатируемые. Именно так повстанцы "Баун ти ", сперва революционеры и идеалисты, в конце концов поубивали друг друга. Это могло бы также объяснить крах коммунизма, крах христианства. Крах любого политического движения, будь оно повстанческим, утопическим или духовным.
То, что описывает этот Эдмонд Уэллс, является проклятием групповой жизни. Каковы бы ни были первоначальные намерения, люди всегда будут шагать по головам других. И если эксплуататоры отказываются играть свою роль, эксплуатируемые заставляют их это делать! Рабочие требуют у хозяев, ученики у гуру, граждане у президентов. Люди так боятся свободы, им так страшно думать самим, они боятся самоутверждаться... Я хочу быть Автономом.
Автоном... и еще три А: Анархист. Агностик. Автодидактик.»

Бернард Вербер «Империя ангелов»

Не нашлось на меня хорошего мастера-шомы, так я занялся автодидактикой. )))
В этот момент я понимаю, что в этом столкновении я либо потеряю остатки рассудка, либо перейду на новый уровень. И, боюсь, назад пути нет. Засим делаю все новые и новые шаги.

@музыка: Контрданс

@настроение: я не знаю, что такое настроение

---

Ах, ептыть, вот так вот. Солнечный Дракон.

два года назад, я пожелал. сильно пожелал. Чтобы не было зимы. и год за годом ее было все меньше. Я пожелал солнца. Чтобы отогреться. И пришло солнце.

WAR (10:02:47 29/07/2010)
Ворон! У нас кошмар. Горят леса
WAR (10:03:02 29/07/2010)
А мы считай в нем и живем.
WAR (10:03:25 29/07/2010)
Горят близлежащие деревни
WAR (10:17:10 29/07/2010)
Москва горит,торфянники горят
Я (10:17:33 29/07/2010)
сама москва пока нет. только торфянники.
WAR (10:18:43 29/07/2010)
Они рядом. Сама Москва гореть не будет. Край может и зацепит
Я (10:18:59 29/07/2010)
думаешь?
WAR (10:19:36 29/07/2010)
Думаю.
Я (10:21:25 29/07/2010)
28. и посмотрел к Содому и Гоморре и на все пространство окрестности и увидел: вот, дым поднимается с земли, как дым из печи.

Знаю. кажется безумием, но сама мысль о том, что я причина страданий большого количества людей, приятна. Видимо тьма завладевает мной. Или это просто приступ шизофрении)))

---

16.07.2010 в 08:35

Пишет  Mellin d*Uoren:

Красота!))

06.07.2010 в 00:32

Пишет  Andrey-Vas:

О бренности жизни

26.06.2010 в 03:47

Пишет  Хогвардская кошка:

Невероятно здорово!!!
"Откопала" Редкая Прелесть

25.06.2010 в 22:54

Пишет  Тупак Юпанки:

Это просто шикарно!

25.06.2010 в 20:02

Пишет  Редкая Прелесть:

аховое...
Я вот тут думаю, а не поменять ли мне диз... и в поисках материала для фона кривая поиска вывела меня на сайт изумительного автора, вырезающего из бумаги потрясающие вещи! Приведу лишь несколько...

+++

страничка автора

немного об авторе

---

Да, Сильв, так вот нагло и стащил))))

21.06.2010 в 13:06

Пишет  silvern:

Буду, наверное, собирать некоторые записи к себе в кучу. Просто интересные, чтобы не путаться в кучах ссылок, дневников, и сохранок на диске.

Интересные исторические факты.

1. В армии Наполеона солдаты могли обращаться к генералам на "ты".
2. На Руси стрекозами называли кузнечиков.
3. Наказания розгами были отменены в России только в 1903 году.
4. "Столетняя война" длилась 116 лет.
5. То, что мы называем Карибским кризисом, американцы называют Кубинским кризисом, а сами кубинцы - Октябрьским кризисом.
6. Самой короткой в истории войной была война между Великобританией и Занзибаром 27 августа 1896 года. Она длилась ровно 38 минут.
7. Первая атомная бомба, сброшенная на Японию, находилась на самолете, носящем название Enola Gay. Вторая - на самолете Bock's Car
8. Пpи Петpе I в России было создано спецведомство по пpиему челобитных и жалоб, которое называлось … рэкетмейкерство.
9. 4 июня 1888 года конгресс штата Нью-Йорк принял билль об упразднении казни через повешение. Причиной этого "гуманного" акта послужило введение нового способа смертной казни - электрического стула.
10. Согласно договору, заключенному между инженером Гюставом Эйфелем и городскими властями Парижа, в 1909 году Эйфелева башня должна была быть разобрана (!) и продана на лом (!)
11. Испанская инквизиция преследовала многие группы населения, но более других катаров, марранов и морисков. Катары это последователи альбигойской ереси, марраны - крещеные евреи, а мориски - крещеные мусульмане.
12. Первым японцем, попавшим в Россию был Денбей - сын купца из Осаки. Его судно было прибито к берегам Камчатки в 1695 году. В 1701 он добрался до Москвы. Петр I определил его преподавать японский язык нескольким подросткам.
13. Только в 1947 году в Англии была отменена должность человека, который должен был при въезде в Англию Наполеона Бонапарта (!) выстрелить из пушки.
14. Ги де Мопассан, Александр Дюма, Шарль Гуно, Леконт де Лиль и многие другие деятели культуры подписали знаменитый протест против … "уродования Парижа Эйфелевой башней".
15. Когда знаменитый немецкий физик Альберт Эйнштейн умер, его последние слова ушли вместе с ним. Медсестра, находящаяся рядом с ним, не понимала ни слова по-немецки.
16. В средние века студентам запрещалось носить ножи, шпаги и пистолеты и появляться на улице после 21 часа, ибо … это представляло большую опасность для горожан.
17. На могильной плите памятника Суворову написано просто: "Здесь лежит Суворов".
18. Между двумя мировыми войнами во Франции сменилось более 40 разных правительств.
19. Последние 13 веков императорский трон в Японии занимает одна и та же династия.
20. Один из американских самолетов во Въетнаме поразил выпущенной ракетой себя же.
21. Безумный римский император Калигула однажды принял решение объявить войну Богу Морей - Посейдону, после чего приказал своим солдатам беспорядочно бросать свои копья в воду. Кстати, с римского "Калигула" означает "маленький башмак".
22. Абдул Кассим Исмаил - великий визирь Персии (10 век) всегда находился рядом со своей библиотекой. Если он куда-то отправлялся, то библиотека "следовала" за ним. 117 тысяч книжных томов перевозились четырехстами верблюдами. Причем книги (т.е. верблюды) располагались в алфавитном порядке.
23. Самый первый автомобильный номер прикрепил к своей машине берлинский коммерсант Рудольф Герцог. Это случилось в 1901 году. На его номере значились всего три знака - IA1 (IA - это инициалы его молодой жены Иоганны Анкер, а единица означает, что она у него первая и единственная).
24. По окончании вечерней молитвы на судах Российского императорского флота вахтенный начальник командовал "Накройся!", что означало надеть головные уборы, и одновременно подавался сигнал отбоя молитвы. Длилась такая молитва обычно 15 минут.
25. В 1914 году германские колонии населяли 12 млн. человек, а британские - почти 400 млн.
26. За всю историю регистрации температуры в России самой холодной зимой была зима 1740 года.
27. В современной армии званию корнет соответствует прапорщик, а званию поручик - лейтенант.
28. Тайский национальный гимн был написан в 1902 году русским (!) композитором Петром Щуровским.
29. До 1703 года Чистые пруды в Москве назывались … Погаными прудами.
30. Первая книга, напечатанная в Англии, была посвящена … шахматам.
31. Население мира в 5000 году до н.э. составляло 5 миллионов человек.
32. В Древнем Китае люди кончали жизнь самоубийством, съедая фунт соли.
33. Список подарков Сталину в честь его семидесятилетия печатался в советских газетах с декабря 1949 года по март 1953.
34. Николай I предоставлял своим офицерам выбор между гауптвахтой и прослушиванием опер Глинки в качестве наказания.
35. Над входом в Лицей Аристотеля была надпись: "Вход сюда открыт для любого, пожелавшего рассеять заблуждения Платона".
36. Третьим декретом после "Декрета о мире" и "Декрета о земле", выпущенным большевиками, был "Декрет об орфографии".
37. Во время извержения вулкана Везувия 24 августа 79 года помимо всем известного города Помпеи погибли также города Геркуланум и Стабии.
38. Фашистская Германия - "третий Рейх", империя гогенцоллеров (1870-1918 гг.) - "второй Рейх", Священная Римская Империя - "первый Рейх".
39. В римском войске солдаты жили в палатках по 10 человек. Во главе каждой палатки ставился старший, которого называли … деканом.
40. Сильно затянутый корсет и большое количество браслетов на руках в Англии периода правлению Тюдоров считались признаком девственности.
41. Агенты ФБР получили право носить оружие только в 1934 году, через 26 лет после основания ФБР.
42. Вплоть до второй мировой войны в Японии считалось кощунством любое прикосновение к императору.
43. 16 февраля 1568 года испанская инквизиция вынесла смертный приговор всем (!) жителям Нидерландов.
44. В 1911 году в Китае косы были признаны признаком феодализма и поэтому их ношение было запрещено.
45. Первый партбилет КПСС принадлежал Ленину, второй - Брежневу (третий - Суслову, а четвертый - Косыгину).
46. Американская Лига Физической Культуры, первая нудистская организация в США, была основана 4 декабря 1929 года.
47. В 213 году до н.э. китайский император Цинь Ши Хуанди отдал приказ сжечь все имевшиеся в стране книги.
48. На Мадагаскаре в 1610 году король Раламбо создал государство Имерин, что означает "насколько видит глаз".
49. Первыми русскими святыми были Борис и Глеб, канонизированные в 1072 году.
50. Одним из наказаний преступников в Древней Индии было … уродование ушей.
51. Из 266 человек, занимавших папский престол, 33 умерли насильственной смертью.
52. Подлинником на Руси называли палку, которой били свидетеля, добиваясь истины.
53. В обычную погоду римляне носили тунику, а когда наступали холода - несколько туник.
54. В древнем Риме группу рабов, принадлежищих одному человеку называли … фамилией.
55. Римский император Нерон женился на мужчине - одном из своих рабов по имени Скорус.
56. До 1361 года в Англии судопроизводство велось исключительно на французском языке.
57. Приняв капитуляцию, Советский Союз не подписал мир с Германией, то есть остался с Германией в состоянии войны. Война с Германией была окончена 21 января 1955 г. принятием Президиумом Верховного Совета СССР соответствующего решения. Тем не менее, Днем Победы считается 9 мая - день подписания Акта о безоговорочной капитуляции Германии.
58. Извержение мексиканского вулкана Парикутин продолжалось 9 лет (с 1943 по 1952 год). За это время конус вулкана поднялся на 2774 метра.
59 К настоящему времени археологи обнаружили на территории, ассоциируемой с древней Троей, следы девяти крепостей-поселений, существовавших в разные эпохи.


Полные версии известных фраз

Бабушка [гадала] надвое сказала [то ли дождик, то ли снег, то ли будет, то ли нет].
Бедность — не порок [а вдвое хуже].
Везет как [субботнему] утопленнику [баню топить не надо].
Ворон ворону глаз не выклюет [а и выклюет, да не вытащит].
Гладко было на бумаге [да забыли про овраги, а по ним ходить].
Гол как сокол [а остер как топор].
Голод не тетка [пирожка не поднесет].
Губа не дура [язык не лопата].
Два сапога пара [да оба левые].
Девичий стыд – до порога [переступила и забыла].
Дело мастера боится [а иной мастер дела].
Дорога ложка к обеду [а там хоть под лавку].
Дураку хоть кол теши [он своих два ставит].
За битого двух небитых дают [да не больно-то берут].
За двумя зайцами погонишься — ни одного [кабана] не поймаешь.
Зайца ноги носят [волка зубы кормят, лису хвост бережет].
[И] делу время, [и] потехе час.
Комар лошадь не повалит [пока медведь не подсобит].
Кто старое помянет — тому глаз вон [а кто забудет — тому оба].
Курочка по зернышку клюет [а весь двор в помёте].
Лиха беда начало [есть дыра, будет и прореха].
Молодые бранятся — тешатся [а старики бранятся – бесятся].
На чужой каравай рот не разевай [пораньше вставай да свой затевай].
Не все коту масленица [будет и Великий Пост].
Не печалится дятел, что петь не может [его и так весь лес слышит].
Новая метла по-новому метёт [а как сломается — под лавкой валяется].
Один в поле не воин [а путник].
От работы кони дохнут [а люди – крепнут].
Палка, о двух концах [туда и сюда бьет].
Повторенье — мать ученья [утешенье дураков].
Пьяному море по колено [а лужа — по уши].
Пыль столбом, дым коромыслом [а изба не топлена, не метена].
Расти большой, [да] не будь лапшой [тянись верстой, да не будь простой].
Рыбак рыбака видит издалека [потому стороной и обходит].
С пчелой поладишь – медку достанешь [с жуком свяжешься – в навозе окажешься].
Семь бед – один ответ [восьмая беда – совсем никуда].
Собака на сене [лежит, сама не ест и скотине не дает].
Старый конь борозды не испортит [да и глубоко не вспашет].
Тише едешь — дальше будешь [от того места, куда едешь].
У страха глаза велики [да ничего не видят].
Ума палата [да ключ потерян].
Хлеб на стол – и стол престол [а хлеба ни куска – и стол доска].
Чудеса в решете [дыр много, а выскочить некуда].
Шито-крыто [а узелок-то тут].
Язык мой — враг мой [прежде ума рыщет, беды ищет].

И немного истории:

Аппетит приходит во время еды.
Выражение из романа Франсуа Рабле (ок. 1494 — 1553) "Гаргантюа", ч.1, гл.5

Белая ворона
Выражение это, как обозначение редкого, исключительного человека, дано в 7-й сатире римского поэта Ювенала (середина I.в — после 127г.н.э):
"Рок дает царства рабам, доставляет пленным триумфы.
Впрочем, счастливец такой же реже белой вороны бывает."

Время врачует раны. Время — лучший врач.
Выражение восходит к "Исповеди" Августина (354- 430). Похожее на него встречается уже в древности, у греческого писателя Менандра (ок. 343 — ок. 291 до н. э.): "Время — врач всех неизбежных зол".

Время-деньги.
Афоризм из сочинения американского ученого и политического деятеля Вениамина Франклина (1706-1790) "Совет молодому купцу" (1748). Сходное по мысли выражение уже встречается у греческого философа Теофраста (ок. 372-287 до н. э.): "Время — дорогая трата".

Время работает на нас.
В 1866 г. в Англии, в палате общин, под влиянием роста рабочего движения, либеральный кабинет лорда Расселя выдвинул проект билля о реформе избирательного права. Во время прений В. Гладстон (1809-1898), будущий премьер, отстаивая политические права рабочих, воскликнул, обращаясь к консерваторам: "Вы не можете сражаться против будущего. Время работает на нас". Последняя фраза, ставшая в русской речи крылатой,- не вполне точный перевод. Подлинные слова Гладстона: "Time is on our side", т. е. "Время на нашей стороне".

Все дороги ведут в Рим
Средневековая поговорка, вошедшая в нашу литературную речь, вероятно, из басни Лафонтена (1621-1695) "Третейский судья, брат милосердия и пустынник".

Вавилон.
Синоним большого города, полного соблазнов, возникший из Библии, в нескольких местах которой упоминается в этом смысле Вавилон, "город великий", который "яростным вином блуда напоил все народы" (Иеремия, 51, 6; Апокалипсис, 14,8, и др.).

Все к лучшему в этом лучшем из миров.
Изречение это ("Tout est pour Ie mieux dans Ie meilleur des mondes possibles") заимствовано из романа Вольтера "Кандид" (1759), в котором, однако, оно дано в несколько иной редакции. В 1-й главе доктор Панглос утверждает, что все целесообразно "в лучшем из возможных миров" ("dans Ie meilleur des mondes possibles") и что "все к лучшему" ("tout est au mieux"); эта же мысль варьируется и в других главах романа. В "Кандиде" осмеивается теория Лейбница о "предустановленной гармонии", и приведенные цитаты пародируют утверждение Лейбница, высказанное им в "Теодицее" (1710); "Бог не создал бы мира, если бы он не был лучшим из всех возможных".

Если гора нe идет к Магомету, то Магомет, идет к горе.
Существуют различные объяснения о происхождении этого выражения. Полагают, например, что оно восходит к одному из анекдотических рассказов, связанных с Ходжой Насреддином, любимым героем ближневосточного фольклора. Однажды, когда он выдал себя за святого, его спросили, каким чудом он это может доказать. Насреддин ответил, что он велит пальмовому дереву приблизиться к нему и оно послушается. Когда чудо не удалось, Насреддин направился к дереву со словами: "Пророки и святые лишены высокомерия.. Если пальма не идет ко мне, я иду к ней". рассказ этот находится в арабском сборнике, относимом предположительно к 1631 г. Другой рассказ находится в записках известного путешественника Марко Поло (1254-1324), первое издание которых на латинском языке вышло без обозначения места и года; предположительно: Венеция или Рим, 1484. Марко Поло рассказывает, что некий багдадский сапожник взялся доказать халифу Аль-Муетасиму преимущества христианской веры и якобы сотворил чудо: гора по его зову двинулась в его сторону. Исследователь полагает, что европейский вариант этой восточной легенды заменил пальмовое дерево горой в силу христианской традиции, утверждающей, что вера горами двигает (I Послание к коринфянам, 13,2). Наконец, известна турецкая пословица — возможный источник этого выражения: "Гора, гора, странствуй; если гора не странствует, пусть странствует святой". Хождение этой пословицы прослежено до XVII в. Наконец, уже в 1597 г. английский философ Фрэнсис Бэкон (1561-1626) в своих "Нравственных и политических очерках", в очерке "О смелости" рассказывает, что Магомет обещал народу силою сдвинуть гору, и когда ему это не удалось, сказал: "Что ж! так как гора не хочет идти к Магомету, Магомет пойдет к ней".

Есть еще порох в пороховницах.
Цитата из повести Н. В. Гоголя "Тарас Бульба" (1842), гл. 9: "Есть еще порох в пороховницах? Не ослабела ли казацкая сила? Не гнутся ли казаки?"-"Есть еще, батько, порох в пороховницах. Не ослабела еще казацкая сила;еще не гнутся казаки!"

Желтая пресса.
Выражение это, употребляемое в значении низкопробная, лживая, падкая на на всякого рода дешевые сенсации печать, возникло в США. В 1985 г. американский художник -график Ричард Оутколт (Richard Outcault) поместил в ряде номеров нью-йоркской газеты "The World" серию фривольных рисунков с юмористическим текстом; среди рисунков был изображен ребенок в желтой рубашонке, которому приписывались разные забавные высказывания. Вскоре другая американская газета -"New-York Journal" -начала печатать серию аналогичных рисунков. Между этими двумя газетами возник спор из-за права первенства на этого "желтого мальчика". В 1896 г. Эрвин Уордмэн, редактор "New-York Press", напечатал в этом журнале статью, в которой презрительно назвал обе конкурировавшие газеты "желтой прессой".
С тех пор выражение это стало крылатым.

Жизнь-борьба.
Выражение восходит к античным авторам. У Еврипида в трагедии "Просительницы": "Жизнь наша -борьба". В письмах Сенеки: "Жить значит бороться". Вольтер в трагедии "Фанатизм, или Пророк Магомет" вкладывает в уста Магомета фразу: "Жизнь -борьба".

Злачное место.
Выражение возникло из "заупокойной" молитвы: "Упокой душу раба твоего в месте светле, в месте злачне, в месте покойне"; здесь, как и в Библии (Псал. 22), "злачное место" значит: приятное, спокойное, всем изобильное место. Но чаще это выражение употребляется иронически, в противоположном значении; особенно же часто в значении: место пьянства и разврата.

Знание — сила.
Выражение английского философа-материалиста Френсиса Бэкона (1561-1626) в "Нравственных и политических очерках", 2, 11 (1597).

Золотая молодежь.
Так называют богатую аристократическую молодежь, мотающую деньги, прожигающую жизнь. Первоначально это было прозвищем парижской контрреволюционной молодежи, группировавшейся после 9 Термидора (1794) вокруг Фрерона (1754-1802), одного из вождей термидорианской реакции. Возглавляемая Фрероном "золотая- молодежь" преследовала последних монтаньяров. В своем журнале "Orateur du peuple" 30 янв. 1795 г. Фрерон говорит, что прозвище "золотая молодежь" возникло в якобинских кругах. Французский романист Франсуа Ксавье Пажес (1745-1802) ввел его во 2-ю часть вышедшей в начале 1797 г. "Секретной истории французской революции". Потом оно было забыто, но после 1824 г. благодаря историческим работам Минье, Тьера, Тибодо и Прюдомма вновь вошло в широкое обращение.

Иду на вы.
Как передает летопись, князь Святослав, не желая пользоваться выгодами неожиданного нападения, всегда заранее объявлял войну, повелевая сказать неприятелю: "Иду на вы". То есть на вас (Н. М. Карамзин, История государства Российского, СПБ. 1842, т. I, с. 104).

Избиение младенцев.
Выражение возникло из евангельской легенды об умерщвлении всех младенцев в Вифлееме по повелению иудейского царя Ирода, после того как он узнал от волхвов о рождении Иисуса, названного ими царем иудейским (Матф., 2, 1-5 и 16). Употребляется как определение жестокого обращения с детьми, а также когда шутливо говорят о строгих мерах, применяемых к ним.

Имя им легион.
Выражение из Евангелия. Бесноватый на вопрос Иисуса: "Как тебе имя?"-сказал: "Легион", потому что много бесов вошло в него" (Лука, 8, 30; Марк, 5, 9). Легион — подразделение римской армии в шесть тысяч человек; в евангелии это слово употреблено не в смысле определенного числа, а в смысле огромного количества; в этом значении выражение и стало крылатым.




Почему мы так говорим?

Много интересного для особо любознательных

Откуда взялось выражение «и ежу понятно»?

Источник выражения «И ежу понятно» — стихотворение Маяковского («Ясно даже и ежу — / Этот Петя был буржуй»). Широкое распространение оно получило сначала в повести Стругацких «Страна багровых туч», а затем в советских интернатах для одарённых детей. В них набирали подростков, которым осталось учиться два года (классы А, Б, В, Г, Д) или один год (классы Е, Ж, И). Учеников одногодичного потока так и называли — «ежи». Когда они приходили в интернат, двухгодичники уже опережали их по нестандартной программе, поэтому в начале учебного года выражение «ежу понятно» было очень актуально.


Откуда взялось выражение «втирать очки»?

В 19 веке шулеры-картёжники прибегали к хитрости: в процессе игры при помощи особого клейкого состава они наносили на карты дополнительные очки (красные или чёрные знаки) из порошка, а при необходимости могли стереть эти очки. Отсюда происходит выражение «втирать очки», означающее представление чего-нибудь в выгодном свете.

Откуда взялось выражение «мальчик для битья»?

Мальчиками для битья в Англии и других европейских странах 15-18 веков называли мальчиков, которые воспитывались вместе с принцами и получали телесное наказание за провинности принца. Эффективность такого метода была не хуже непосредственной порки виновника, так как принц не имел возможности играть с другими детьми, кроме мальчика, с которым у него устанавливалась сильная эмоциональная связь.

Откуда взялось выражение «В здоровом теле — здоровый дух»?

Выражение «В здоровом теле — здоровый дух» первоначально было взято из сатиры римского писателя Ювенала и звучало так: «Надо молить богов, чтоб дух здоровый был в теле здоровом». Предполагают, что в основе этой строчки лежит известная в Древнем Риме поговорка: «В здоровом теле здоровый дух — редкое явление».

Какое выражение англичане употребляют вместо нашего «китайская грамота»?

Выражению «китайская грамота» соответствует английская идиома ‘It is Greek to me’. Аналогичные выражения есть и в других языках, часто с другими эталонами трудности. Например, немецкое выражение апеллирует к испанскому языку, румынское — к турецкому, турецкое — к французскому, а китайское — к птичьему языку.

Какую фразу Шерлок Холмс не говорил?

Фраза «Элементарно, Ватсон!», которую мы привыкли ассоциировать с Шерлоком Холмсом, ни разу не встречается в оригинальных книгах Конан-Дойля.

Откуда произошло слово тютелька?

Тютелька — это уменьшительное от диалектного тютя («удар, попадание») название точного попадания топором в одно и то же место при столярной работе. Сегодня для обозначения высокой точности употребляется выражение «тютелька в тютельку».

Откуда взялось выражение «семь пятниц на неделе»?

Раньше пятница была свободным от работы днём, а, как следствие, базарным. В пятницу, получая товар, обещали в следующий базарный день отдать полагающиеся за него деньги. С тех пор для обозначения людей, не исполняющих обещания, говорят: «У него семь пятниц на неделе».

Откуда взялись выражения «зарубить на носу» и «остаться с носом»?

Раньше носом помимо части лица называли бирку, которую носили при себе и на которой ставили зарубки для учёта работы, долгов и т.п. Благодаря этому возникло выражение «зарубить на носу». В другом значении носом называлась взятка, подношение. Выражение «остаться с носом» значило уйти с непринятым подношением, не договорившись.

Откуда взялось выражение «шарашкина контора»?

Притяжательное прилагательное «шарашкина» образовалось от диалектного шарань («шваль, голытьба, жульё»). Выражение «шарашкина контора» сначала означало буквально «учреждение, организация жуликов, обманщиков», а сегодня применяется для обозначения просто несолидной конторы.

Откуда взялось выражение «играть на нервах»?

После открытия врачами древности нервов в организме человека они назвали их по сходству со струнами музыкальных инструментов тем же словом — nervus. Отсюда возникло выражение для раздражающих действий — «играть на нервах».

Откуда взялось выражение «не в своей тарелке»?

По-французски «асьет» — это и тарелка, и настроение, состояние. Предположительно, ошибочный перевод французского выражения стал причиной появления фразеологизма «не в своей тарелке».

Откуда взялось выражение «всыпать по первое число»?

В старые времена учеников школы часто пороли, нередко даже без какой-либо вины наказуемого. Если наставник проявлял особое усердие, и ученику доставалось особенно сильно, его могли освободить от дальнейших порок в текущем месяце, вплоть до первого числа следующего месяца. Именно так возникло выражение «всыпать по первое число».

Откуда взялось выражение «сирота казанская»?

После взятия Казани Иван Грозный, желая привязать к себе местную аристократию, награждал добровольно являвшихся к нему высокопоставленных татар. Многие из них, чтобы получить богатые подарки, притворялись сильно пострадавшими от войны. Отсюда появилось выражение «сирота казанская».

Почему телесериалы называют «мыльными операми»?

В 1930-х годах на американском радио появились многосерийные программы с незатейливыми слезоточивыми сюжетами. Их спонсорами выступали производители мыла и других моющих средств, так как основной аудиторией этих программ были домохозяйки. Поэтому за радио-, а впоследствии и телесериалами закрепилось выражение «мыльная опера».

Откуда взялось выражение «проходить красной нитью»?

По приказу английского адмиралтейства с 1776 года при производстве канатов для военного флота в них должна вплетаться красная нить, чтобы её нельзя было удалить даже из небольшого куска каната. По всей видимости, эта мера была призвана сократить воровство канатов. Отсюда происходит выражение «проходить красной нитью» о главной мысли автора на протяжении всего литературного произведения, а первым его употребил Гёте в романе «Родственные натуры».

Откуда взялось выражение «дать добро»?

В дореволюционной азбуке буква Д называлась «добро». Флаг, соответствующий этой букве, в своде сигналов военного-морского флота имеет значение «да, согласен, разрешаю». Именно это стало причиной возникновения выражения «дать добро». Производное от этого выражение «Таможня даёт добро» впервые появилось в фильме «Белое солнце пустыни».

Зачем давил мух деревенский старожил из «Евгения Онегина»?

В «Евгении Онегине» можно встретить строки: «Он в том покое поселился, // Где деревенский старожил // Лет сорок с ключницей бранился, // В окно смотрел и мух давил». Слово муха здесь используется не в прямом значении, а для метафоры спиртного. Известна также другая метафора пьяного человека — «под мухой», где слово муха употреблено в этом же смысле.

Откуда взялось выражение «реветь белугой»?

Молчаливая рыба белуга не имеет никакого отношения к выражению «реветь белугой», что значит громко и сильно кричать, плакать. Раньше белугой называли не только рыбу, но и полярного дельфина, который сегодня известен нам как белуха и отличается громким рёвом.

Почему про аристократов говорят, что у них голубая кровь?

Испанская королевская семья и дворянство гордились тем, что, в отличии от простого народа, они ведут свою родословную от вест-готов и никогда не смешивались с маврами, проникшими в Испанию из Африки. В отличие от смуглокожих простолюдинов, на бледной коже представителей высшего сословия выделялись синие вены, и поэтому они называли себя sangre azul, что значит «голубая кровь». Отсюда это выражение для обозначения аристократии проникло во многие европейские языки, в том числе и в русский.

Откуда взялось выражение «дойти до ручки»?

В Древней Руси калачи выпекали в форме замка с круглой дужкой. Горожане нередко покупали калачи и ели их прямо на улице, держа за эту дужку, или ручку. Из соображений гигиены саму ручку в пищу не употребляли, а отдавали её нищим либо бросали на съедение собакам. По одной из версий, про тех, кто не брезговал её съесть, говорили: дошёл до ручки. И сегодня выражение «дойти до ручки» значит совсем опуститься, потерять человеческий облик.

Откуда взялось выражение «растекаться мыслью по древу»?

В «Слове о полку Игореве» можно встретить строки: «Боян вещий, если кому-то хотел сложить песнь, растекался мысию по древу, серым волком по земле, сизым орлом под облаками». В переводе с древнерусского «мысь» — это белка. А из-за неправильного перевода в некоторых изданиях «Слова» появилось шутливое выражение «растекаться мыслью по древу», что означает вдаваться в ненужные подробности, отвлекаться от основной мысли.

@темы: потырено

---

Старье мое. Или я наконец это сделал!

Свершилось, я оцифровал песни с аудио кассет и теперь они готовы, чтобы мир их услышал)))
Прошу не судить строго, это все же мое детство)

www.mediafire.com/file/jmhdxind2mi/Не жди.mp3
www.mediafire.com/file/yntyrzqrzmy/Отпусти Вар2.mp3
www.mediafire.com/file/hj2j2m2eryo/Четыре стены.mp3
www.mediafire.com/file/yrjiztt2yjw/Весна.mp3

---

ZPG

www.godville.net

Вау, натолкнулся у Кэрит в дневнике на такое вот чудо))) Завел себе героя. И вот теперь я БОГ!!!! Бу-га-га! Жестокий бог Мракашен привел в этот мир своего героя-посланника Аргельна))).

13:37В небе вдруг возникла потрясающей красоты радуга.
13:38Откуда-то сверху на землю вдруг упал яркий луч, вычертивший на траве «БЛАГОСЛАВЛЯЮ ТЕбЯ НА ПОДВИГИ, ДИТЯ МОЕ!».
13:38Ну нельзя же настолько не к месту указания давать, Великий! Сейчас ничего не получится.
13:39Вышиб из твари весь боевой дух и 18 золотых.

---

Мде... Всегда знал, что все, что я вижу, принадлежит МНЕ.

Твое предназначение

Твое имяТебе предназначено обрести невиданную власть

«Твое предназначение» © kenna
Quizico! — тесты для дневничков на каждый день

---

Случайный кадр (Вампиренок)))

Порадовало случайное попадание в кадр сего дитя))). Само фото было не очень, но эту часть я увеличил и обрезал))

---

Грустно, очень грустно...

Так грустно мы роняем перья...

---

Какая в сущности смешная вышла жизнь... (С)

И.
Его глупость
почему именно она?... она замечательна! в ней есть та искра, которую мне хотелось бы видеть в любой другой. Она никогда не станет спорить. Ее глаза притягивают мой взгляд. Я не замечаю как она засыпает и просыпается рядом, только ощущаю ее взгляд с улыбкой на себе... Она может восхищаться любой банальной и обыденной вещью. Мне не трудно слушать ее. она смешная когда дуется. Она не умеет обижаться.... Она на удивление легко меня отпускает навсегда....
И разве этого мало чтоб ее любить?

Я.
Иногда этого бывает мало. Иногда наоборот, много. Ведь любят не за удобства (будь то моральные или физические). Она не сотовый телефон, чтобы ты любил ее за функциональность, стиль, красоту. Пусть будет она красивее всех остальных вместе взятых, это не даст тебе того, что действительно важно.
Возможно мои слова - лишь бред сумасшедшего, но все же, когда любишь, не задаешься такими вопросами. А ответ, он прост. На самой поверхности глади тихой воды.

И.
мда... вот и я иногда думаю что он не прав. но так страдает... жутко наблюдать.

Я.
Зло и добро похожи на двух змей, вцепившихся в друг друга. При чем, не разберешь в этом клубке, где добро, а где зло. Плохо ли страдание, если оно приносит очищение? Или хорошо ли милосердие, если оно не приносит покоя? Но страшнее всего находиться между добром и злом. Внутри этого клубка, тогда тебя давит со всех сторон, разрывает на части, причиняет боль. Однако, в этом тоже есть свой путь. и лишь тебе решать, что выберешь ты.

Продолжение следует... Если продолжится разговор.

Не продолжился...